构建中国特色哲学社会科学，必须坚持以人民为中心，为人民立说、为人民立论。后来，我国各行各业都尚标此说，如大成之乐、大成之人、大成拳、大成美育，孔子便是“大成至圣先师文宣王”。

　　内容产业的凸现反映了文化产业与信息和通讯产业的产业融合。以往研究多拘泥于单一文本细读方式，忽略社会文化关联。

　　所以，长篇小说好比中国古代文体中的“超级恐龙”，拥有无穷的能量和活力。这样的变异实则是一种创新和发展，促使中国佛教文学成为中国文学的重要组成部分，而不是印度佛教文学的中国分支。

　　《三国演义》的第一个泰文译本1802年才出现。后来，我国各行各业都尚标此说，如大成之乐、大成之人、大成拳、大成美育，孔子便是“大成至圣先师文宣王”。

　　（记者王琎）根据《中国地方志联合目录》和《中国地方志总目提要》的著录，现存的中国历代地方志大约有8000多种，我们这次直接采用的达到6700多种，是目前对历代地方志文献的最大规模的发掘和利用。

　　因此，也只有基于从推进现实社会关系合理化来实现自由的视角，才能彰显历史唯物主义的要义和精髓。希腊化时代，亚历山大大帝对波斯帝国的征服加速了东西方的交往，小亚细亚、黑海等地的遗存极大丰富了这一“过渡时代”的历史记录，现存铭文的多样性亦反映出希腊文化的影响以及希腊文化与当地文化的融合。

　　引入阶段，侧重于文化内容的挖掘，是“原料”投入的过程，将这一阶段看作产业核心的人将其命名为内容产业。通过大规模工业化和现代化建设，我国逐步建立起独立的比较完整的工业体系和国民经济体系，摆脱了“一穷二白”的落后面貌。

　　中央宣传思想工作领导小组成员、中央宣讲团成员、中央宣传文化单位主要负责同志参加会议。普鲁茨科夫主编的《俄国文学史》表明，编写者们是胸怀自觉的使命意识和高度的责任感投入结撰工作的。

　　实用性。中华思想文化术语分布于哲学、文学艺术、历史、文化教育、科技等各个领域，中国古代没有现代的学科界限，这些思想文化术语几乎在各领域都共通共用，因此，它们的内涵博大深厚。

　　在文学史上，每隔一段较长的时间，就会形成一个新的大成文体。”　　20世纪以来中国近代史，有力地证明了马克思主义作为我们指导思想的必要性、科学性和正确性。

　　某些领导干部革命理想动摇，丧失马克思主义信仰和共产主义信念，立党为公、执政为民的精神懈怠；二是能力不足的危险。所谓民众话语权，是指民众在充分了解相关信息的基础上自愿参与公共事务治理，理性表达，合理监督，对公共决策产生实质影响并获得及时反馈的一项基本权利。

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